L'histoire

Monuments historiques de Dengfeng en


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Le mont Songshang est considéré comme la montagne sacrée centrale de la Chine. Au pied de cette montagne haute de 1 500 mètres, près de la ville de Dengfeng dans la province du Henan et répartis sur un cercle de 40 kilomètres carrés, se dressent huit ensembles de bâtiments et de sites, dont trois portes Han Que - vestiges des plus anciens édifices religieux de Chine -, temples, la plate-forme Zhougong Sundial et l'observatoire de Dengfeng. Construits au cours de neuf dynasties, ces bâtiments sont le reflet de différentes manières de percevoir le centre du ciel et de la terre et le pouvoir de la montagne en tant que centre de dévotion religieuse. Les monuments historiques de Dengfeng comprennent certains des meilleurs exemples d'anciens bâtiments chinois consacrés au rituel, à la science, à la technologie et à l'éducation.

Source : UNESCO TV / © NHK Nippon Hoso Kyokai
URL : http://whc.unesco.org/fr/list/1305/


Monuments historiques de Dengfeng en - Histoire

Dans la vision du monde traditionnelle de la Chine, la Chine est le pays au "Centre du Ciel et de la Terre", et le "Centre du Ciel et de la Terre" est situé dans les plaines centrales, et le cœur des plaines centrales est la ville de Dengfeng dans la province du Henan. Les branches culturelles traditionnelles de la Chine, notamment le confucianisme, le bouddhisme et le taoïsme, ont toutes établi leurs bases fondamentales à Dengfeng pour diffuser leurs théories. Ce contexte historique a laissé à Dengfeng une grande quantité d'architectures culturelles et commémoratives bien conservées, et l'essence d'entre elles sont les monuments historiques de Dengfeng au "Centre du ciel et de la terre". Les monuments historiques de Dengfeng au « Centre du ciel et de la terre » ont été inscrits sur la Liste du patrimoine mondial en 2010.

Dengfeng est une ville au niveau du comté de Zhengzhou, dans la province du Henan. Dans les temps anciens, elle était connue comme la capitale de la dynastie Xia (21 avant JC - 16 avant JC), Yangcheng. Dengfeng est situé au pied du mont Song, l'une des montagnes les plus effrayantes de Chine. La ville s'étend sur une superficie de 40 kilomètres carrés et comprend huit groupes de bâtiments et de sites. Il a été construit sur une période de neuf dynasties et les bâtiments sont donc le reflet de l'ancienne perception chinoise du ciel, de la terre, du pouvoir et de la montagne en tant que centre de dévotion religieuse.

Son nom est maintenant associé au concept de centre du ciel et de la terre car c'est le seul point à partir duquel les observations astronomiques sont considérées comme exactes. En termes astronomiques, Dengfeng est considéré comme le centre des pouvoirs terrestres. C'est pour cette raison que beaucoup de rituels religieux ont été menés ici. La plupart des historiens attribuent ce pouvoir mystérieux à son emplacement - la zone entre le mont Shaoshi et le mont Taishi - les deux sommets du mont Songshan. L'attribut naturel du centre du ciel et de la terre était considéré comme le mont Song et le culte du mont Song était utilisé par les empereurs comme moyen de renforcer leur pouvoir.

Temple de Zhongyue

Temple Shaolin

Les monuments historiques de Dengfeng au "Centre du ciel et de la terre" se composent de 11 ensembles architecturaux exceptionnels de huit types, dont les trois palais de la dynastie Han, la pagode du temple Songyue, le temple Zhongyue, le complexe architectural du temple Shaolin (temple Changzhu, le temple Chuzu et la forêt de la pagode), le temple Huishan, l'académie Songyang, la tour de mesure Zhou Gong et la plate-forme d'observation des étoiles Dengfeng. Actuellement, les monuments contiennent 367 bâtiments construits sous la dynastie Han de l'Est, la dynastie Wei du Nord, la dynastie Tang, la période des cinq dynasties, la dynastie Song, la dynastie Jin, la dynastie Yuan, la dynastie Ming, la dynastie Qing et la période de la République de Chine. Selon les matériaux de construction, les bâtiments peuvent être divisés en deux types de bâtiments en brique et en pierre (254 bâtiments) et les bâtiments en bois (113 bâtiments). Selon leurs fonctions, les édifices peuvent être divisés en quatre catégories, les édifices rituels (41 édifices), les édifices religieux (291 édifices), les édifices scolaires (26 édifices) et les édifices scientifiques (9 édifices). Tous rendent visuelle et claire l'histoire architecturale vieille de 2 000 ans des plaines centrales.

Tour Yuesi

Plateforme d'observation des étoiles

Ce complexe architectural fait référence à de nombreux domaines, y compris les rituels, la religion, l'éducation et la science, et est un représentant exceptionnel de l'architecture ancienne de la Chine et un excellent modèle d'originalité et de forme et de structure architecturales. Il peut pleinement refléter l'incroyable créativité de la race humaine. Les bâtiments ont non seulement profondément affecté la formation et le développement d'autres architectures du même genre dans les régions centrales de la Chine, mais ont également affecté les rituels et les systèmes architecturaux religieux et même les traditions culturelles de la Chine et de l'Asie. De nombreux bâtiments individuels étaient les représentants exceptionnels des bâtiments du même genre à leur époque, et sont actuellement d'excellents exemples et spécimens pour la conception architecturale et les technologies de construction. Ces bâtiments ont enregistré l'histoire de la culture chinoise ancienne de sacrifice et d'adoration et de l'éducation académique, et sont des témoins uniques et vivants de l'héritage et du développement de ces deux traditions culturelles éteintes.

Académie Songyang

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Carte Dengfeng

Tout d'abord, Dengfeng était pour moi un site que je ne pouvais pas du tout placer en le lisant. Mais tous ceux qui ont vu un seul film de kungfu savent ce que cela comprend : le légendaire temple Shaolin. Ma proposition à l'Unesco et aux autorités chinoises serait donc de renommer le site. Spitballing quelques idées ici: Temples Shaolin, Temples Shaolin de Dengfeng, Shaolin-Dengfeng, . Probablement, les autorités ne se soucient pas autant de la reconnaissance du nom de ce site, car il est néanmoins très populaire.

J'ai fait mon chemin en janvier lors d'une excursion d'une journée au départ de Xian. Ma journée a été assez chargée car j'ai également visité les grottes de Longmen le même jour, un autre monument bouddhiste à proximité. Les deux sites étaient une belle combinaison car ils présentaient des angles différents sur le sujet du bouddhisme en Chine.

En lisant les autres critiques, beaucoup semblent préférer d'autres parties du site. Visiter hors saison et le temple étant toujours très fréquenté, je peux voir l'intérêt. Pourtant, je voulais visiter le temple Shaolin et je l'ai fait. Si j'avais eu plus de temps, j'aurais adoré visiter plus, plus précisément l'observatoire. En somme, j'ai senti que je n'avais pas passé assez de temps avec le site pour avoir une image complète. C'est pourquoi je l'ai noté 4 * au lieu de 3,5 * que j'aurais attribué au temple Shaolin à lui seul.

S'y rendre

En arrivant de Xian à la gare de train à grande vitesse de Longmen Luoyang, un chauffeur m'a contacté lorsque j'ai quitté la gare. Nous nous sommes rapidement mis d'accord sur un prix (500 RMB) pour m'emmener à la fois au Temple Shaolin et aux Grottes de Longmen.

Sur le trajet de la gare au temple, j'ai vu certaines des mines de charbon qui donnent à cette partie de la Chine son odeur distinctive chaque hiver. En passant par des zones fortement urbanisées et industrialisées, je me demandais sans cesse où devait se trouver le paysage typique d'un temple bouddhiste. Finalement, nous avons atteint les montagnes boisées et la route est montée assez raide, nous emmenant rapidement dans le paysage attendu.

Le temple Shaolin est le plus facile (= le plus proche) de Luoyang. Les autres parties sont plus éloignées et je ne pense pas que vous puissiez en insérer plus d'une. Vous devrez probablement passer la nuit pour en voir plus.

Se déplacer

Dans le temple Shaolin, c'est surtout la marche. J'ai réussi à voir tous les composants de la vallée avec le petit temple Chuzu une belle distraction de l'agitation de la zone principale du temple. Avec plus de temps, j'aurais aimé prendre le téléphérique plus haut car le ciel était dégagé et vraiment motivant pour faire de la randonnée.


Les monuments historiques chinois de Dengfeng ajoutés à la liste du patrimoine mondial

Le Comité du patrimoine mondial de l'UNESCO a décidé samedi, lors de sa 34e réunion à Brasilia, d'ajouter les monuments historiques de Dengfeng dans la province du Henan (centre de la Chine) à la Liste du patrimoine culturel mondial.

 Photo prise le 30 juillet 2010 montrant un pavillon du temple Zhongyue dans la province du Henan (centre de la Chine). Le Comité du patrimoine mondial a décidé le 31 juillet 2010, lors de sa 34e réunion qui s'est tenue à Brasilia, d'inscrire les monuments historiques chinois de Dengfeng sur la Liste du patrimoine mondial. (Xinhua/Zhu Xiang)

Tong Mingkang, chef adjoint de l'Administration d'État chinoise du patrimoine culturel, a déclaré que la Chine protégerait efficacement ses sites du patrimoine mondial en vertu de la Convention du patrimoine mondial afin de les faire mieux profiter au peuple chinois.

La Convention de 1972, avec 187 signataires, encourage la coopération internationale pour sauvegarder le patrimoine commun de l'humanité.

 Une photo non datée montre deux moines du temple Shaolin pratiquant le kung-fu chinois au temple Shaolin dans la province du Henan (centre de la Chine). Le Comité du patrimoine mondial a décidé d'inscrire les monuments historiques chinois de Dengfeng sur la Liste du patrimoine mondial le 31 juillet 2010, lors de sa 34e réunion qui s'est tenue à Brasilia, au Brésil. (Xinhua/Wang Song)

Les monuments historiques de Dengfeng dans "Le centre du ciel et de la terre", qui comprennent l'ancien complexe architectural du mont Songshan et le site de la capitale de la dynastie Xia, sont situés dans et autour du mont Songshan dans le Henan.

Le complexe se compose de 13 structures et sites anciens, tels que le temple Shaolin, l'Académie Songyang, les tours Taishi, Shaoshi et Qimu et la pagode du temple Songyue.

Le lac de l'Ouest dans la ville de Hangzhou, dans l'est de la Chine, est prêt à soumissionner pour le patrimoine culturel mondial de l'UNESCO l'année prochaine, a déclaré Tong.

Photo prise le 30 juillet 2010 montrant la forêt de pagodes du temple Shaolin dans la province du Henan (centre de la Chine). Le Comité du patrimoine mondial a décidé d'inscrire les monuments historiques chinois de Dengfeng sur la Liste du patrimoine mondial le 31 juillet 2010, lors de sa 34e réunion qui s'est tenue à Brasilia, au Brésil. (Xinhua/Wang Song)

Le Comité du patrimoine mondial évalue l'inscription du site de beauté montagneux du sud-est de la Chine Danxia sur sa Liste du patrimoine mondial naturel.

Cette année, un total de 32 nouveaux biens ont demandé la reconnaissance de la Liste du patrimoine mondial : six naturels, 24 culturels et deux mixtes (à la fois naturels et culturels).

Une photo non datée montre les fresques sur les moines pratiquant le kung-fu chinois au temple Shaolin, dans la province du Henan (centre de la Chine). Le Comité du patrimoine mondial a décidé d'inscrire les monuments historiques chinois de Dengfeng sur la Liste du patrimoine mondial le 31 juillet 2010, lors de sa 34e réunion qui s'est tenue à Brasilia, au Brésil. (Xinhua/Wang Song) 

La Liste du patrimoine mondial identifie 890 sites de « valeur universelle exceptionnelle », situés dans 148 États parties à la Convention du patrimoine mondial. Avec les monuments nouvellement inclus à Dengfeng, la Chine compte désormais 39 propriétés inscrites sur la liste.


Dimension culturelle et symbolique

  • Thème d'information : Extrême-Orient antique et médiéval
    Entité : 17
    Sous-entité : 1
    Version 2
    Statut : PUB
    Date: 2012-04-29 17:35:45
    Auteur(s) : Xu Fengxian avec des contributions de Clive Ruggles

Depuis l'Antiquité, les Chinois croyaient que le monde avait un centre. D'après le texte ancien Zhou li, les fondateurs de la dynastie Zhou au milieu du XIe siècle av. J.-C. ont utilisé un gnomon pour déterminer l'emplacement de leur capitale. Les observations des longueurs d'ombre du soleil ont été utilisées pour déterminer la latitude afin de fixer les limites provinciales et territoriales, mais seulement l'endroit où un 8-chi-long gnomon a lancé un 1.5-chi-longue ombre à midi au solstice d'été était le centre du monde. Au moins au 1er siècle avant JC, les auteurs astronomiques identifiaient cet endroit à Yangcheng, c'est-à-dire à l'actuel Gaocheng. Dès lors, les astronomes considérèrent Yangcheng comme le meilleur endroit pour les observations astronomiques, et surtout pour mesurer la longueur de l'ombre du soleil. Étant donné que les solstices d'été et d'hiver, et donc la durée de l'année tropicale, étaient déterminés de cette manière, les calendriers chinois traditionnels accordaient une attention particulière à l'ombre du soleil. Des générations d'astronomes ont mesuré les ombres du soleil à Yangcheng, ou ont utilisé les résultats de Yangcheng, pour faire des calendriers.

Avant environ le 5ème siècle après JC, les astronomes chinois croyaient que la longueur de l'ombre du soleil à midi un jour donné de l'année augmentait proportionnellement à la distance au nord du centre de la Terre à Yangcheng, et diminuait de la même manière proportionnellement à la distance au sud. Ce n'est pas vrai en raison de la courbure de la surface de la terre. Un certain nombre d'expériences au cours des 5e et 6e siècles ont réfuté cette idée et entre 721 et 725 après J. y compris Yangcheng, qui était considérée comme la norme par rapport à laquelle toutes les autres données ont été comparées. C'est peut-être la pièce la plus remarquable de recherche organisée sur le terrain réalisée au début du Moyen Âge. Yixing a obtenu un ensemble complet de valeurs pour l'altitude du pôle nord céleste et la longueur de l'ombre du soleil à midi sur les deux solstices et les équinoxes, et a conclu que l'altitude du pôle nord change proportionnellement à la distance le long du méridien , déterminant ainsi la longueur d'un degré du méridien.

La mesure de l'ombre du soleil à midi était la principale méthode utilisée en Chine pour déterminer les saisons et calculer la durée d'une année tropicale. Traditionnellement, le gnomon était de 8 chi long, ce qui signifiait que la longueur du gnomon était proche de la taille d'une personne. Au début de la dynastie Yuan, l'astronome Guo Shoujing a été invité à faire un nouveau calendrier. Il a conçu de nombreux nouveaux instruments astronomiques et organisé une enquête à grande échelle. Gou Shoujing a constaté que plus le gnomon est grand, plus les résultats des mesures sont précis, et les 40-chi-long gnomon est l'une de ses innovations les plus importantes. L'instrument de Dengfeng était l'un des deux construits par Guo, l'autre étant à Dadu (aujourd'hui Pékin). Le calendrier Shoushi de Guo n'a pas seulement été utilisé jusqu'à la fin de la dynastie Yuan, il a continué à être utilisé, avec seulement un petit ajustement, tout au long de la dynastie Ming.


Monuments historiques de Dengfeng en - Histoire

Catégorie de site : Site culturel

Courte introduction

Les monuments historiques de Dengfeng dans « Le centre du ciel et de la terre », qui comprennent l'ancien complexe architectural de la montagne Songshan et le site de la capitale de la dynastie Xia, sont situés dans et autour de la montagne Songshan dans le Henan.

La montagne est considérée comme la montagne sacrée centrale de la Chine. Au pied de cette montagne haute de 1500 mètres, près de la ville de Dengfeng dans la province du Henan et répartis sur un cercle de 40 kilomètres carrés, se dressent huit ensembles de bâtiments et de sites, dont trois portes Han Que, vestiges des plus anciens édifices religieux. en Chine - les temples Zhong yue, la plate-forme Zhougong Sundial et l'observatoire Dengfeng. Construits au cours de neuf dynasties, ces bâtiments sont le reflet de différentes manières de percevoir le centre du ciel et de la terre et le pouvoir de la montagne en tant que centre de dévotion religieuse. Parmi les autres sites enregistrés figurent l'Académie de Songyang (484 après JC), la pagode du temple Songyue vieille de 1 500 ans ainsi que les plus anciennes structures rituelles existantes du pays, trois paires de tours (Taishi, Shaoshi et Qimu) construites pendant la dynastie Han (206 BC-220 après JC).

Les monuments historiques de Dengfeng comprennent certains des meilleurs exemples d'anciens bâtiments chinois consacrés au rituel, à la science, à la technologie et à l'éducation.

Dengfeng était considérée comme le centre de la Chine ancienne et a donc été la capitale et le centre culturel de nombreuses dynasties. Des disciples du confucianisme, du bouddhisme et du taoïsme se sont installés ici pour faire progresser leurs cultures religieuses. En raison de ce contexte historique et de l'importance architecturale de Dengfeng, il est appelé « le centre du ciel et de la terre ».

Le Centre du Ciel et de la Terre a été ajouté à la liste le 1er août 2010.

Temple de Zhongyue

Le temple Zhongyue, classé par le Conseil d'État comme un temple national clé du taoïsme, est situé sur la montagne Songshan dans le comté de Dengfeng, dans la province du Henan. La montagne Songshan est un bel endroit pittoresque célèbre. De nombreux sites religieux y ont été construits depuis l'Antiquité. Le célèbre temple Shaolin s'y trouve. De plus, il existe de nombreux bâtiments taoïstes, parmi lesquels le temple Zhongyue est extrêmement bien conservé.

Le temple Zhongyue est situé au pied du pic Huanggai, qui se trouve du côté sud de la montagne Taishi de la montagne Songshan. Il a été établi pour la première fois au IIIe siècle av. Après que l'impératrice Wu Zetian y soit venue pour le culte en 688, le temple Zhongyue a commencé à prospérer. Le temple avait été réparé à plusieurs reprises et comptait 900 pièces dans divers bâtiments en 1013, mais par la suite il a décliné dans une certaine mesure.

Aujourd'hui, il y a plus de 400 chambres, couvrant une superficie de 100 000 mètres carrés. C'est l'ancien complexe architectural taoïste existant qui est le plus complet et a la plus grande échelle. Les principaux bâtiments comprennent la porte Zhonghua et le pavillon Tianzhong, etc., s'étendant sur 6 500 mètres du sud au nord. Il y a beaucoup de reliques culturelles précieuses dans le temple. Surtout, ses nombreuses inscriptions sur tablettes sont aujourd'hui des matériaux importants pour la recherche calligraphique. Le bâtiment principal est le hall principal, qui affiche un savoir-faire très délicat et est le bâtiment le plus grandiose du temple Zhongyue. À l'heure actuelle, le temple Zhongyue peut recevoir 1,5 million de personnes-temps de touristes et de disciples chaque année.

Observatoire Astro de Dengfeng

L'Observatoire Astro, situé dans la ville de Gaocheng, au sud-est et à 15 km de Dengfeng, est le plus grand observatoire ancien existant actuellement en Chine. Ce sont des reliques culturelles d'une grande valeur pour la recherche scientifique et ont pour fonctions de mesurer l'ombre projetée par le soleil, d'observer les corps célestes et de donner l'heure.

L'observatoire a été classé en 1961 parmi les reliques culturelles clés sous la protection de l'État. À la demande de l'ordre impérial, l'observatoire a été construit par Guo Shoujing et Wang Xun la 13e année de l'empereur Zhiyuan (1276 après JC), de la dynastie Yuan, et était alors l'une des 27 stations d'observation en Chine. L'observatoire, de construction en maçonnerie, se compose du corps et du gnomon de pierre (ou du cereus en floraison nocturne, officieusement).

Comme le plan est carré, l'observatoire a une partie supérieure plus petite et une partie inférieure plus grande, et mesure 12,62 mètres de hauteur totale. Au nord de celui-ci sont conçus avec deux entrées symétriques pour l'observation. Le centre du mur nord est construit dans une rainure creuse qui est perforée de haut en bas, de sorte que le gnomon supérieur au mur droit de la rainure et le gnomon de pierre au bas constituent une série d'appareils gnomon pour mesurer la longueur de l'ombre portée par le soleil. Le gnomon de pierre au fond de la rainure est relié à 36 blocs de pierre bleue du sud au nord et mesure 31,2 mètres de long et 0,53 mètre de large. Le gnomon est sculpté de deux cours d'eau parallèles à double sens. Au sud des cours d'eau se trouve un puisard d'aspiration et au nord un puisard de rejet. Chaque puisard a des échelles pour mesurer la planéité.

Académie Songyang d'apprentissage classique

L'Académie de Songyang est située au pied sud de la montagne Songshan, à 3 kilomètres au nord du siège du comté de Dengfeng. Entourée de collines à l'est et à l'ouest, l'Académie de Songyang bénéficie d'une vue magnifique avec deux sources claires et vives se rejoignant devant elle dans une rivière et des champs fertiles s'étendant loin au sud. Debout à la porte de l'académie, les visiteurs peuvent voir tous les sommets de la montagne Songshan et surplomber le siège du comté de Dengfeng. En tant que lieu d'étude idéal, elle est considérée comme l'une des quatre académies de la dynastie Song (960-1729 après JC), avec l'Académie Suiyang à Suizhou (également appelée «Académie Yingtian»), la Yuelu Adacemy dans la province du Hunan. et la Bailudong Adademy dans la province du Jiangxi.

Dans l'histoire, l'Académie de Songyang a d'abord été dominée conjointement par le bouddhisme et le taoïsme, puis exclusivement par le confucianisme. Au cours des âges allant de la dernière dynastie Zhou (951-959 après JC) de la période des cinq dynasties (907-959 après JC) à la dynastie des Song (960-1279 après JC), Chenghao et Cheng Xi, deux grands maîtres de l'école Luo de la confucianisme, ont répandu leurs théories ici avec des centaines d'étudiants. Construit pour la première fois en 484 après JC, il avait été rénové et agrandi à plusieurs reprises au cours de différentes dynasties, puis s'est développé en une académie de grande envergure avec un air de simplicité et d'élégance.

Les cyprès généraux de la dynastie des Han occidentaux et la grande stèle Tang de la dynastie Tang sont les reliques culturelles caractéristiques de l'Académie de Songyang. La légende raconte qu'il y a plus de 2 000 ans, lorsque Liu Che, ou l'empereur Hanwudi de la dynastie Han, est venu visiter l'Académie de Songyang, il a été très impressionné par le grand cyprès florissant qui se tenait devant lui alors qu'il pénétrait dans la cour. . Levant les yeux pendant un moment, il l'appela "le plus grand général" par appréciation. En pénétrant plus loin dans la deuxième cour, cependant, un cyprès encore plus majestueux est apparu. Malgré son regret, il ne pouvait que nommer ce cyprès "le plus grand général n° 2", car chaque mot prononcé par les empereurs chinois ne serait jamais repris.

Héritage culturel

L'idée astronomique du « Centre du ciel et de la terre » est étroitement liée à l'idée de pouvoir impérial, avec l'opportunité d'établir des capitales au centre du ciel et de la terre, et avec son attribut naturel, la montagne Songshan et les cérémonies et rituels associés avec ça. Le bien en série démontre l'importance de la région en termes de prestige et de mécénat.

La concentration de structures sacrées et profanes dans la région de Dengfeng montre la tradition forte et persistante du « Centre du ciel et de la terre » liée à la montagne sacrée qui a soutenu les sacrifices impériaux et le patronage pendant 1 500 ans et est devenue d'une grande importance dans la culture chinoise. Les structures bouddhistes ont commencé à avoir une relation symbiotique avec la montagne sacrée.


Les historiens débattent de l'histoire du racisme aux États-Unis et des monuments confédérés

Les manifestants ont démonté plusieurs statues à travers le monde.

Le débat sur les statues et monuments controversés

Les statues ont longtemps été un moyen d'honorer les dirigeants, les bienfaiteurs, les héros et les morts de la guerre, en leur donnant une permanence et une présence tridimensionnelle.

Au fil des ans, ils ont fini par signifier beaucoup de choses pour différentes personnes, y compris un moyen de se souvenir, une œuvre d'art ou simplement un endroit où les pigeons se perchent.

Mais de plus en plus, certaines de ces statues, en particulier celles honorant les dirigeants ou les victoires confédérées et celles liées à l'esclavage, sont devenues un point d'éclair pour beaucoup – supprimées ou détruites en raison de la douleur, de la souffrance ou de l'oppression qu'elles représentent.

Cette poussée, qui a fluctué au fil des ans, a récemment pris un nouvel élan après la mort de George Floyd aux mains de la police de Minneapolis en mai, avec des statues retirées par des manifestants, le gouvernement ou des organisations privées.

Tous ne sont pas d'accord pour dire que ces représentations historiques doivent être supprimées. Le président Donald Trump et le secrétaire d'État Mike Pompeo ont dénoncé des "émeutiers" pour avoir abattu les statues.

Trump a même signé un décret pour protéger les monuments, les mémoriaux et les statues, et a tweeté sur l'emprisonnement des manifestants jusqu'à 10 ans.

"J'ai autorisé le gouvernement fédéral à arrêter toute personne qui vandalise ou détruit tout monument, statue ou autre propriété fédérale aux États-Unis avec jusqu'à 10 ans de prison", a tweeté le président le 23 juin.

Mais alors que certains se battent pour préserver les monuments, même un descendant de Lee, le révérend Robert Lee IV pense qu'ils devraient être démolis maintenant.

« Pourquoi protégeons-nous des statues qui symbolisent l'oppression au lieu de protéger les personnes qui ont été opprimées ? » Lee a déclaré à ABC News dans une interview le 3 juillet.

Dans certains cas, les pillards et les vandales ont utilisé le prétexte de manifestations pacifiques pour détruire des biens, notamment des statues dédiées aux propriétaires d'esclaves, aux dirigeants confédérés ou à d'autres hommes blancs à la réputation controversée. Beaucoup de ces personnages historiques étaient d'éminents propriétaires d'esclaves et marchands d'esclaves qui ont acquis leur fortune grâce à un travail non rémunéré.

Mais les experts interrogés par ABC News affirment que l'effacement du passé n'est pas la réponse aux appels à la justice, à la réforme de la police et à la fin du racisme structurel. Que faire des statues, qui coûtent cher à entretenir, est une question plus compliquée, qu'il s'agisse de les enlever, qui coûte aussi cher, d'ajouter du contexte, qui peut être insuffisant, de les mettre dans des musées ou de les détruire complètement.

« Les statues ont toujours été une question de pouvoir »

Les historiens débattent de la question depuis des décennies, certains affirmant que les villes et autres lieux devraient garder les sculptures intactes et accepter les personnages historiques pour qui ils étaient – ​​les verrues et tout – tandis que d'autres les considèrent comme des symboles du racisme, de l'oppression et de la douleur afro-américaine. .

"Ces individus qui sont célébrés. leur seul but était de détruire le pays. Et la deuxième chose est qu'ils ont perdu. une guerre pour dissoudre le pays, et ils étaient des traîtres", Lionel Kimble, vice-président des programmes à l'Association for l'étude de la vie et de l'histoire des Afro-Américains, a déclaré à ABC News. "Et je ne connais aucune autre société, dans le monde, où nous retenons des traîtres et des personnes qui voulaient détruire le tissu même de la société."

Erin Thompson, professeur de crime artistique au John Jay College of Criminal Justice de l'Université de New York, a déclaré que les statues n'étaient généralement pas créées pour favoriser la bonne volonté, mais comme une tactique d'intimidation.

"Les statuts ont toujours été une question de pouvoir", a déclaré Thompson, qui a un doctorat en histoire de l'art et un diplôme en droit. "Depuis le début de la création d'art humain, nous voyons des statues de dirigeants de personnes puissantes et elles sont censées envoyer des messages. pour rappeler aux gens qu'ils sont en charge."

"Et parce que les statues concernent le pouvoir. Quand quelqu'un au pouvoir est tombé, leurs statues ont été attaquées. Une sorte d'humiliation de quelqu'un dont vous ne pouvez pas toucher le corps", a ajouté Thompson.

Kimble a accepté, expliquant que de nombreuses statues confédérées étaient destinées à susciter la peur chez les opposants, et a déclaré qu'elles étaient également utilisées comme outils pour terroriser les citoyens noirs, y compris ceux qui ont combattu aux côtés de la Confédération dans le Sud.

"Je pense qu'il y a vraiment deux conversations en cours. D'un côté, vous avez les monuments confédérés, qui ont une histoire très mouvementée, car beaucoup d'entre eux ont été créés comme instruments de terreur raciale, instruments pour soutenir Jim Crow pour opprimer les Noirs dans le sud ", a déclaré Kimble. "Et beaucoup de ces statues sont venues, non pas en conséquence directe de la guerre civile, mais vraiment en réponse à Jim Crow et au mouvement des droits civiques. Donc, beaucoup de ces choses ont été conçues pour terroriser les Noirs."

A l'inverse, les statues des pères fondateurs du pays, qui étaient aussi majoritairement des esclavagistes avec des histoires de racisme, sont généralement considérées sous un jour différent, malgré leur passé.

"L'argument autour de ces individus en tant que propriétaires d'esclaves est vraiment un fait historique. Ces types faisaient partie des premiers capitalistes américains. Ils ont gagné leur argent en achetant et en vendant des êtres humains", a déclaré Kimble. "Dans l'imaginaire américain plus large, les statues confédérées occupent un espace très différent des statues des pères fondateurs, qui ont été érigées pour commémorer leur travail", a-t-il ajouté.

Au cours de la récente manifestation, des statues de personnages historiques comme Robert E. Lee, Christophe Colomb, Ulysses S. Grant, Edward Colston et Jefferson Davis ont été démolies aux États-Unis et à l'étranger.

Mais Kimble a déclaré que c'était la mauvaise direction à prendre.

"Nous voulons essentiellement annuler ces généraux et monuments de la guerre civile, ce qui, je pense, est une erreur. Démolir ces choses ne devrait pas être l'objectif", a-t-il déclaré. "Mais il y a une place pour ces statues et la place est dans une sorte de musée et non dans l'espace public, qui est censé être partagé par tous."

Opinion changeante

Un récent sondage de l'Université Quinnipiac a révélé qu'il y a beaucoup plus de personnes qui soutiennent le retrait des statues confédérées des espaces publics aux États-Unis qu'il y a quelques années.

"Des personnages historiques en granit et en fer qui semblaient protégés il y a quelques années à peine font maintenant face à la boule de démolition de l'opinion publique", a déclaré Tim Malloy, analyste des sondages de l'Université Quinnipiac.

Selon le sondage, en août 2017, 39% soutenaient la suppression des statues confédérées contre 52% qui souhaitaient s'en débarrasser en juin. Parmi ceux qui soutiennent l'idée dans le dernier sondage, 84% sont noirs, 58% sont hispaniques et 44% sont blancs. Ceux qui se sont opposés à leur suppression sont 52% des États du Sud et 64% des zones rurales.

À Bristol, en Angleterre, où une statue de Colston, un marchand d'esclaves du XVIIe siècle, a été jetée dans la rivière, le monument a été officieusement remplacé par une statue de la militante de Black Lives Matter Jen Reid.

Le maire de Bristol, Marvin Rees, a qualifié la statue de Colston comme l'un des secrets "sales" de la ville, mais n'a pas toléré le retrait non autorisé de la statue.

La statue de Reid est en l'honneur de son "travail de vie", qui est le mouvement en cours contre le racisme et la brutalité policière là-bas et à l'étranger. Vingt-quatre heures après l'érection de la statue de Reid, le conseil municipal a ordonné qu'elle soit démontée et placée dans un musée avec la statue de Colston.

Que faire des statues controversées ?

Thompson a déclaré qu'il y avait eu plusieurs idées pour éviter de retirer des statues, ce qui coûte autant dans certains cas que de prendre soin d'elles.

Elle a suggéré de recontextualiser les statues avec des plaques qui donnent un contexte. "Mais voir quelqu'un sur un piédestal est si puissant qu'il est difficile de croire que mettre un peu de texte supplémentaire, ou mettre une autre statue à proximité va vraiment surmonter cette efficacité", a-t-elle ajouté.

Friends of the Public Gardens, a Boston-based community restoration organization said that "the cost for cleaning a piece of sculpture is approximately $700, while the cost for full restoration can be $20,000-$25,000."

The Smithsonian Magazine found in 2018 that during a 10-year period, nearly $40 million of taxpayer funds were spent on cleaning and preserving Confederate monuments, including statues.


Dengfeng

Dengfeng is a small city by Chinese standards. The population is about 600,000. The city lies in the shadow of Mount Song, one of the five sacred mountains of Taoism. The mountain is home to the Shaolin Monastery, a center of Zen Buddhism and kung fu. The Shaolin Monastery and several other historical monuments in the region have been inscribed on the UNESCO World Heritage List as 'Historic Monuments of Dengfeng in “The Centre of Heaven and Earth”'.

  • 34.447369073833 113.04773711833 1Dengfeng Bus Terminal ( 登封汽车客车总站 ), Intersection of Yinghe Road and Yangcheng Road (颍河路与阳城路交叉口) ( in the city center ), ☏ +86 371 62857930 . Dengfeng's main bus station. ( updated Jan 2021 )

Buses to Dengfeng are available from Zhengzhou, Luoyang, Kaifeng and many other cities in Henan Province.

In Zhengzhou, most buses to Dengfeng depart from the following three bus stations:

1. Zhengzhou Central Bus Station (郑州长途汽车中心站) 2. Zhengzhou South Bus Station (郑州客运南站) 3. Zhengzhou High Speed Rail Bus Exchange (郑州高铁长途汽车枢纽站)

The last one, which can be found at Zhengzhou East Railway Station, is useful if you want to transfer from train to bus or vice versa. Dengfeng does not have its own railway station.

Bus services to Dengfeng are also available from Zhengzhou Xinzheng International Airport. These buses terminate at the Shaolin International Hotel in downtown Dengfeng.

Day-trippers who just want to visit the Shaolin Monastery can take the Intercity Bus (跨城巴士) that departs from the Zhengzhou Grand Hotel (郑州大酒店) at 06:50.


Lakewood Theater

Built in 1938 in Old East Dallas, Lakewood Theater is an iconic landmark in Dallas and most recognizable by its 100-foot-neon tower and art deco architecture. While the theater has been renovated to an upscale bowling alley, it still displays its original and imaginative murals depicting Disney characters, as well as princes, soldiers, dancers for a fun, whimsical experience.


  • Emplacement: Near Dengfeng City in Henan Province in the central part of China. The area is about two hours from the Zhengzhou Train Station by bus.
  • How to go there: There are two kinds of buses available near the station. There are tour buses that may cost 30 RMB or more and may not allow you to spend much time at the site because they go to other sites and places to eat. There are also cheaper direct buses that get there in about two or three hours.
  • Meals: You can have lunch at the cafeteria.
  • Ticket Fee: 100 RMB.
  • Les heures: About 8 am to 5 pm.

Near the Shaolin Temple on Songshan Mountain near Dengfeng City in Henan Province, there are other ancient religious sites, a Confucian academy called Songyang Academy and an old observatory called Gaocheng Astronomical Observatory. Many tourists think these other sites nearby are more interesting than the Shaolin Temple. The Taoist Zhongyue Temple was a center for Taoism. The Gaocheng Astronomical Observatory was built in 1276 by Kublai Khan to observe the movement of the sun and stars and to measure time.

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Voir la vidéo: Les 10 monuments les plus célèbres du monde (Janvier 2022).